刁沖

刁冲，字文朗，北魏渤海郡饶安县人，镇东将军刁雍的曾孙。祖父刁遵，父亲刁楷，早卒。

刁冲十三岁时父亲去世，孝顺恭敬的品行超过常人。他的祖母是司空高允的女儿，聪慧明理，怜惜刁冲幼年丧父，对他的抚养格外深厚。刁冲守孝期满后，就立志到远方求学，祖母高氏流着眼泪挽留他，刁冲最终还是没有留下。虽然出身显贵世家，他却在外拜师求学，把自己和普通学生同等看待。按照当时学校的制度，学生们都要轮流在厨房当差做事，刁冲虽然有仆役，却不让仆役代替自己，亲自下厨做饭。每当听老师讲授时，他专心致志，日夜不懈。他精通各类儒家经典，尤其深入研习郑玄的学说，博览阴阳、谶纬、算术、天文、占候风角之类的书籍。刺史郭祚听闻他的盛名，拿疑难问题向他请教，刁冲随机分析讲解，没有不消除对方长久疑惑的。后来太守范阳人卢尚之、刺史河东人裴植，都征召刁冲担任功曹、主簿，这些官职并非他所喜好，他只是接受任命罢了，并不参与具体政务，一心只以讲学传道为志向，各地前来跟随他学习的弟子，每年有数百人。刁冲虽是儒生，却心志刚烈，不畏强权。延昌年间，魏宣武帝的舅舅、司徒高肇独断专行、滥用权势，刁冲于是直言上奏，极力陈说此事的弊端，言辞恳切率直。太傅、清河王元怿看到奏章后，大为感叹。

刁冲的曾祖父刁雍曾作《行孝论》来告诫子孙，文中说：“古代安葬死者，只用柴草包裹，不堆土为坟，也不植树标记。后代的圣人改用棺椁。有的人父母在世时不能尽心奉养，去世后却过度厚葬。到了末世，甚至有用粗席裹尸、赤裸下葬的情况。认真论说这两种做法，都应折中处置。既然知道这两种做法都有过失，怎么还能去效仿呢？应当规定：棺木厚度不超过三寸，高度不超过三尺，不用彩色丝帛，只穿日常衣物入殓；丧车只用白布做帷幔，不加彩绘装饰，取名为‘清素车’；还要废除挽歌、驱邪的方相，以及各类陪葬器物。”等到刁冲的祖父刁遵临终时，告诫子孙一定要遵从刁雍的遗命。河南尹丞张普惠认为这样过于俭朴，写信给刁冲的叔父刁整，讨论此事是否可行。刁整让刁冲与博学之士商议，刁冲于是写信给国子监的各位儒者辩论此事，学官们最终都无法辩驳。

刁冲继承了祖父的东安侯爵位。京兆王元继担任司空时，凭借高标准的选拔，多次征召他担任记室参军。魏孝明帝将要亲自举行释奠礼祭祀先圣先师，当时国子助教韩神固与诸位儒者，一同拜见国子祭酒崔光、吏部尚书甄琛，举荐刁冲的才学，朝廷上奏后征召了他。刁冲去世后，国子博士高凉以及范阳人卢道侃、卢景裕等人，又上奏陈述刁冲的学业与德行，商议奏请赐予他谥号为安宪先生，并用太牢之礼祭祀。他的儿子刁钦，字志儒，早年去世。^[1][2]