天运

天運是中國歷史上多個民變政權及組織使用的非官方年號。
最早使用“天運”者是明朝末年1637年的張普薇民變政權[1],在此之前亦有在年號前加“天運”二字的做法[2]。雖然張普薇民變并非反清運動,但由於發生在清朝政權即將攻滅明朝之際,後來“天運”與反清之間產生聯繫,多個民變政權(例如臺灣的林爽文、上海的小刀會)都曾使用[3]。同時,反清秘密組織天地會、袍哥會、三合會等出於不承認大清統治,開始使用“天運”作爲内部使用的年號,同時也寓意獲得上天協助反清復明[4]。在海外,許多與洪門有關的組織更是公開使用“天運”作爲年號[5][6]。清末的興中會、同盟會也采用“天運”作爲年號[7]。据馮自由稱,孫中山1905年在布魯塞爾對為何采用“天運”做解釋:[8][9]
(一)語云:胡人無百年之運。滿族占據華夏將三百年,其運作應已告終,此後即爲漢族中興之運。天運二字即漢興滿亡之表示,其意義極爲深長。(二)明亡後,中國各秘密會堂,如天地、哥老、三合諸會,均沿用次年號,由來已久。吾黨用之,可以吸收全國各秘密會黨为我用。
民國成立後,使用“天運”作爲年號的組織個人大幅減少,但至少在新加坡仍有使用[10][11],直至20世紀後半葉仍有海外華人組織以“天運”作爲年號使用[12]。
民變政權使用的“天運”年號
- 天運 (張普薇):明代張普薇的年号(1637年)。
- 天運 (嚴金龍):清代嚴金龍的年號(1771年)。
- 天運 (林爽文):清代林爽文的年号(1786年)。
- 天運 (陳周全):清代陳周全的年号(1795年)。
- 天運 (聶傑人):清代聶傑人和張正謨的年號(1796年)。
- 天運 (林之華):清代林之華和覃加耀的年號(1796年)。
- 天運 (陳紀傳):清代陳紀傳的年號(1811年)。
- 天運 (張丙):清代張丙的年号(1832年)。
- 天運 (劉麗川):清代劉麗川的年号(1853年)。
- 天運 (鄺經全至):清代鄺經全至的年號(1854年)。
- 天運 (劉儀順):清代刘仪顺和劉漢忠的年號(1861年)。
- 天運 (湯教合):清代湯教合的年號(1862年)。
- 天運 (簡義):台灣日治時期铁国山政权領袖簡義的年号(1896年)。
- 天運 (馬士偉):民國山東民變領袖馬士偉的年號熙順的別稱(1929年)。
參考文獻
- ^ 李寅生(2004)《中日古代帝王年号及大事对照表》,四川出版集团
- ^ 丁家慧,王筱昕,戴宗品.禄丰博物馆藏三件明代瓷质火葬罐[J].文物, 2022(3):88-92.
- ^ 李崇智. 中國歷代年號考(修訂本). 北京: 中华书局. 2001-01: 202-205. ISBN 7101025129.
- ^ 徐钰.清水江文书纪年格式之"天运"考释[J].贵州大学学报:社会科学版, 2015, 33(3):5.
- ^ 黎全恩(2015)《洪門及加拿大洪門史論》,商務(香港)印書館,65頁
- ^ 李庆新."海上明朝":鄣氏河仙政权的中华特色[J].学术月刊, 2008(10):6.
- ^ 冯自由,《华侨革命开国史》
- ^ 冯自由,《革命逸史》
- ^ 陈希亮.孙中山《致宫崎寅藏函》日期考——兼谈天运纪年及其换算[J].历史档案, 2009(2):3.
- ^ 星洲浪人 “從咖啡山看中國的百年變遷 (页面存档备份,存于互联网档案馆)”
- ^ 冷东.锭头金,天运纪年与德记图书——新发现几则东南亚华侨印信文献管窥[J].地方文化研究, 2022, 10(3):16-24.
- ^ 例如:馬六甲德教會紫昌閣(1976),“道济活佛师尊降吟 (页面存档备份,存于互联网档案馆)”。