沙畢

沙畢（蒙古语：ᠱ‍ᠠ‍ᠪᠢ᠋，西里尔字母：шавь），複數形式為沙畢納爾（蒙古语：ᠱ‍ᠠ‍ᠪᠢ᠋ ᠨᠠ᠊ᠷ，西里尔字母：шавь нар，滿語：kara urse），是一個蒙古語名詞。這個詞語來源於梵語「श्रामणेर」，意為沙彌；後特指呼圖克圖的隨從（包括世俗屬民和喇嘛）。依據《喀爾喀法典》，沙畢納爾被解釋為「貢民」之意^[1]。

在清代蒙古，沙畢納爾是社會中的特殊階級，為寺院的主要勞動力，負責寺院的農業和畜牧業生產，需要為呼圖克圖本人、寺院、寺院經濟實體（札斯）及法會承擔一定比例的開支，但不用像各旗的屬民那樣服兵役^[2]。不過，喇嘛旗的沙畢納爾是個特例，他們需要服兵役。管理蒙古呼圖克圖財政的大司庫稱「商卓特巴」（шанзудба），其衙門稱商卓特巴衙門，亦稱沙畢衙門或呼圖克圖衙門^[1]。

沙畢納爾的來源由王公貴族撫養長大者、因信仰而皈依的普通民眾，以及獲釋的家奴。由於沙畢納爾可免除徭役，許多蒙古人自願皈依寺院。再加上清廷在蒙古大力弘揚佛教，沙畢納爾的人數在蒙古持續增長，這對蒙古的社會生產力發展及人口繁殖造成了負面影響。^[2]

清朝會冊封一些「塔木加台呼圖克圖」（Тамгатай хутагт），以分散外藩蒙古王公的勢力。塔木加台呼圖克圖即持有印璽（塔木加）的呼圖克圖，其沙畢附牧於其所在的盟，地位與扎薩克旗相同，呼圖克圖下屬的機構有權裁決屬民的糾紛，並對其人口及財產登記造冊、收稅及攤派徭役。^[3]這些塔木加台呼圖克圖中，哲布尊丹巴呼圖克圖大沙畢附牧於土謝圖汗部^[4]，額爾德尼班第達呼圖克圖沙畢^[5]、額爾德尼札牙班第達呼圖克圖沙畢^[6]、青蘇珠克圖諾門罕呼圖克圖沙畢^[7]、那魯班禪呼圖克圖沙畢^[8]、罕巴呼圖克圖沙畢^[9]、那仁呼圖克圖沙畢附牧於賽音諾顏部，伊拉古克三呼圖克圖沙畢^[10]、扎勒堪扎呼圖克圖沙畢^[11]、諾門罕呼圖克圖沙畢^[12]附牧於扎薩克圖汗部，游格吉呼圖克圖沙畢附牧於車臣汗部^[13]。博克多汗國時期，賽音諾顏部的錫巴錫勒圖呼圖克圖沙畢^[14]、車臣汗部的伊拉古克三呼圖克圖沙畢^[15]也取得了與扎薩克旗等同的地位。

1923年，蒙古人民共和國政府通過了《蒙古地方行政條例》（Монгол улсын нутгийн захиргааны дүрэм）；隨後於1925年頒布決議，對沙畢制度的組織結構進行了改革，並最終廢除了這一制度，各寺院的沙畢領地均被改制為旗。^[2]各旗的長官均由民眾選舉產生，至此外蒙古活佛的政治權力徹底終結。1930年代發生大鎮壓，沙畢納爾階級遭到大規模迫害，許多寺廟被摧毀，其所擁有的巨額財富均被沒收，並被收歸為社會公有財產。