自然哲学
| 自然哲学 | |
|---|---|
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| 科学分支领域、哲学分支领域、原始科學 | |
| 上级分类 | 哲學  |
| 後繼者 | 自然科学 |
| 从业者 | natural philosopher |
自然哲学（英語：natural philosophy），又称自然的神学或实验哲学，是现代自然科学的前身，主要指近代以前对自然和物质宇宙的系统性研究和思考，排除了任何超自然因素的影响[1]。弗朗西斯·培根称自然哲学为「科学的伟大母亲」[1]: xxi 。19世纪以后，实证和实验取向的现代科学逐渐从哲学中分离出来，自然哲学这一术语也大多被「自然科学」所取代[2]。
艾萨克·牛顿的著作《自然哲学的数学原理》（1687）和开尔文勋爵与彼得·格思里·泰特合著的《自然哲学论》（1867）都反映了「自然哲学」在17至19世纪的通行用法，即相当于对自然的系统研究[2]。在德国哲学传统中，浪漫主义影响下的「自然哲学」（Naturphilosophie）在18至19世纪作为思辨的自然哲学存在，代表人物有歌德、黑格尔和谢林[1]。
术语的起源和演变
「自然哲学」一词源于拉丁语 philosophia naturalis。古希腊哲学家将其定义为对宇宙中存在物的研究，排除人造物[3]。在现代「科学」和「科学家」术语确立之前，「科学」曾是知识和研究的同义词，自然哲学则是对自然的知识追求。
1834年，剑桥大学的自然哲学家威廉·惠威尔提出了「科学家」（scientist）一词，以取代「自然哲学家」等旧称[4]。此后，自然哲学逐渐被特指为物理学。至今，牛津大学和阿伯丁大学的某些学位仍保留「自然哲学」之名来指代物理学。自然哲学曾与自然历史有明确区分：前者涉及对自然的推理性解释（以及伽利略之后的定量推理），后者本质上只是定性和描述性的[2]。
范围
柏拉图在《卡尔米德篇》中区分了产生实际结果的知识和不产生实际结果的知识，自然哲学被归为理论性的而非实践性的哲学分支（如伦理学）。勒内·笛卡尔的心物二元论描述了两种实体——物质和心灵：物质是决定论的、自然的，属于自然哲学；心灵是意志性的、非自然的，不属于自然哲学[1]。
自然哲学的主要分支包括天文学与宇宙学（对自然的大尺度研究）、原因论（内在与外在原因的研究）、随机性与概率的研究、元素研究、无穷与无限的研究、物质研究、力学（运动与变化的学说）、自然研究（各种作用来源）、性质研究、物理量研究、物理实体间关系的研究，以及空间与时间的哲学研究[5]。
历史
古希腊
人类对自然的哲学思考早于文明和文字记录。对自然世界的哲学性（非宗教性）思考可追溯至古希腊。米利都学派的泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼试图在不借助神话的情况下解释自然现象，他们被称为「自然学家」或「物学家」。赫拉克利特主张一切皆流，巴门尼德则否定变化的真实性，德谟克利特和留基伯提出了原子论[6]。
亚里士多德在自然哲学上影响最为深远。他认为每一个自然物体都有一种「本性」，使之以特定方式活动。他提出了著名的四因说来解释变化：质料因（事物的构成材料）、形式因（事物的本质结构）、动力因（变化的来源）、目的因（变化的目的）。亚里士多德还区分了「潜能与现实」，认为变化是从潜能到现实的转化——橡子潜在地是橡树，使其成为现实的即是变化[6]。海德格尔指出，亚里士多德的「物理学」不是现代意义上的物理学，而是关于存在者的哲学；没有亚里士多德的《物理学》，就不会有伽利略[7]。
中世纪
中世纪关于运动的思考深受亚里士多德《物理学》和《形而上学》的影响。奥卡姆的威廉试图澄清运动词汇背后的混乱，他认为运动是可动者、位置和形式的一种性质，只需这些要素即可定义运动。著名的「奥卡姆剃刀」原则——如无必要勿增实体——正是在这一讨论中产生的[8]。
近代早期
近代科学方法的先驱包括伽利略，他提出了物体在相同介质中下落速度与质量无关的见解。弗朗西斯·培根倡导对自然进行更「探究性」和更具实践性的研究，其培根方法通过经验调查来检验普遍谬误。罗伯特·波义耳的《关于自然的中庸概念的自由探究》区分了物理学与形而上学，他的《怀疑的化学家》奠定了现代化学的基础[9]。
17世纪末的自然哲学家有时被戏称为「规划家」——即邀请他人投资其发明的企业家。乔纳森·斯威夫特在《格列佛游记》中讽刺皇家学会的自然哲学家为「规划家学院」[10]。牛顿的《自然哲学的数学原理》（1687）最终确立了自然哲学作为定量科学的核心地位。
当前发展
20世纪中叶，恩斯特·迈尔关于自然目的论的讨论重新引发了亚里士多德（目的因）和康德（反思判断）曾探讨过的问题[11]。
埃德蒙德·胡塞尔在《欧洲科学的危机》中主张从广阔的哲学视角看待自然，而非狭隘的实证主义路径。胡塞尔的学生雅各布·克莱因和汉斯·约纳斯进一步深化了这一主题。此外，阿尔弗雷德·诺思·怀特海的过程哲学也为自然哲学提供了新的理论资源[12]。
当代学者中，布赖恩·埃利斯（2002）提出了「新本质主义」，主张回归对自然本性的哲学探讨[13]。戴维·奥德伯格捍卫托马斯-亚里士多德传统，反对以实验方法将自然平面化。尼古拉斯·麦克斯韦在《为自然哲学辩护》（2017）中主张改革哲学，将科学与哲学重新结合，创建现代版的自然哲学[14]。
参见
參考文獻
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 Edward Grant. A History of Natural Philosophy: From the Ancient World to the Nineteenth Century. Cambridge University Press. 2007: 316. ISBN 978-1-139-46109-2.
- ^ 2.0 2.1 2.2 Cahan, David (编). From Natural Philosophy to the Sciences: Writing the History of Nineteenth-Century Science. University of Chicago Press. 2003. ISBN 0226089282.
- ^ Moreno Muñoz, Miguel. Historia de la filosofía (C.O.U.) - Tema 1. 1998. （原始内容存档于2010-09-23） （西班牙语）.
- ^ Ross, Sydney. Scientist: The story of a word. Annals of Science. 1962, 18 (2): 65–85. doi:10.1080/00033796200202722.
- ^ Adler, Mortimer J. The Four Dimensions of Philosophy. Macmillan. 1993. ISBN 0-02-500574-X.
- ^ 6.0 6.1 Lindberg, David C. The Beginnings of Western Science. University of Chicago Press. 2007: 50. ISBN 978-0226482057.
- ^ Heidegger, Martin. The Principle of Reason. 由Reginald Lilly翻译. Indiana University Press. 1991: 62–63.
- ^ Murdoch, John E.; Sylla, Edith D. Science in The Middle Ages: The Science of Motion. University of Chicago Press. 1978: 213–222.
- ^ Boyle, Robert. Selected Philosophical Papers of Robert Boyle. Hackett. 1991. ISBN 978-0-87220-122-4.
- ^ Yamamoto, Koji. Medicine, metals and empire. The British Journal for the History of Science. 2015, 48 (4): 607–637. PMID 26336059. doi:10.1017/S000708741500059X.
- ^ Teleology and Randomness in the Development of Natural Science Research. [2019-06-08].
- ^ Burtt, E.A. Metaphysical Foundations of Modern Science. Doubleday. 1954: 227–230.
- ^ Ellis, Brian. The Philosophy of Nature: A Guide to the New Essentialism. McGill-Queen's University Press. 2002. ISBN 0-7735-2474-6.
- ^ Maxwell, Nicholas. In Praise of Natural Philosophy. McGill-Queen's University Press. 2017. ISBN 978-0773549043.
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