艳光

艳光[注 1]
吉祥天女化身
大地母神[1][2][3]、福运吉祥女神[4][5]
八大后妃[6]成員
12–13世纪的艳光雕塑
其他名稱毗陀婆女・毗湿摩迦女・艳光圣母・室利・黑天之侣・多门城女主
天城體रूक्मिणी
神系瓦卡里派、毗湿奴派、诃利达娑派、室利毗湿奴派，
住處多门城、班达尔普尔
性别女
印度教典籍《毗湿奴往世书》、《薄伽梵往世书》、《摩诃婆罗多》、《诃利世系》、《室犍陀往世书》、《莲花往世书》、《梵转往世书》、《金翅鸟往世书》、《迦尔伽本集》、《艳光王得胜》、《瞿波罗熨帖奥义书》、《雅度族昌盛记》
寺廟多门艳光女神庙、班达尔普尔毗多婆神庙
代表節日艳光八圣日、春日祭、莎达希月十一节
個人信息
出生毗达尔跋国
死亡多门城
配偶黑天
子女始光、美赠，另有八位王子；
女儿：遮卢摩蒂
父母具威王（父）
手足宝光
王朝月种王族- 雅度 - 博遮（出生）
月种王族- 雅度 - 苾湿尼（婚后）

艳光 （梵語：रूक्मिणी，羅馬化：Rukmiṇī，直译：「光华璀璨」）是印度教女神，亦是黑天的首位王后[7][8][9]。经籍记载，她是居于多门城的黑天众妻之中的正宫嫡后[10][11][12]。艳光被尊为吉祥天女化身，主要受瓦尔卡里派、哈里达萨派信众供奉，同时亦为室利毗湿奴派所崇奉[13][14]。

艳光主要受供奉于马哈拉施特拉邦与南印度地区[15]。马哈拉施特拉民众将她与毗多婆（黑天地方化身）一同敬拜，尊称她为拉库迈。南印度信众则将她与黑天、真光一同祭祀。每年艳光八圣日，都会隆重庆祝她的诞辰[16]。

词源与尊号

艳光一名源自梵语“rukma”，意为光耀、澄澈、明艳[17]，亦可解作「身佩金饰、华光满身」[18][17]。她的诸多名号与尊号如下：

  • 室利——吉祥天女
  • 毗达尔跋耶尼——安乐国之女[19]
  • 毗湿摩伽弥——具威王之女[19]
  • 克里希纳特弥迦——黑天之魂[19]
  • 拉库迈——慈母艳光[19]
  • 永韶华——容颜永葆青春不老
  • 始光之母——始光王子生母

神话传说

降生

据史诗《摩诃婆罗多》与各类往世书记载，艳光公主为毗陀婆国具威王之女，出身博遮王族[20]。她共有五位兄长：宝光、宝辇（Rukmaratha）、宝臂（Rukmabahu）、宝幡（Rukmaketu）、宝钏（Rukmangada）[21]。《毗湿奴往世书》、《薄伽梵往世书》及《莲花往世书》均称颂她是毗湿奴之妻吉祥天女降临世间的化身[22]。

与黑天成婚

一幅描绘艳光在安必迦女神（雪山神女）神庙与黑天私奔的画作

《薄伽梵往世书》记述，艳光自幼听闻黑天赫赫功业：诛杀暴君刚沙、抗衡恶王妖连，心生爱慕，一心愿嫁黑天为妻。艳光择婿成婚、倾心爱慕夫君的始末，由苏迦仙人讲述给了继绝王[21][23]。

艳光父母欣然应允婚事，然而与妖连交好的兄长宝光极力反对，执意要将妹妹嫁予自己的好友——童护，车底国太子、黑天同族亲眷[22][24][注 2]。具威王应允了这门婚事，心碎无助的艳光立刻遣心腹婆罗门前往多门城送信，向黑天求援[22]。信中倾诉相思情意，恳请黑天在她婚前前往安必迦女神（雪山神女）神庙祈福之际，将自己劫走成婚。黑天在多门城得信后，命使者回复艳光，应允所求，即刻与兄长大力罗摩一同启程前往毗尔达跋国[24][25]。

彼时毗尔达跋国都罐城，举国筹备艳光婚礼。四方诸王齐聚，艳光忧心忡忡，不知使者是否平安抵达、神明是否庇佑自己。她终日郁郁寡欢、面色憔悴，闭门不出，因黑天迟迟未至悲痛难抑，不思饮食、不逗鹦鹉、不抚琴瑟[26]。童护携妖连一众盟军抵达王城，黑天与大力罗摩亦接踵而至，具威王隆重迎接。绝望之际，使者归来告知公主，黑天已然应允婚约。次日艳光前往神庙祭拜女神，返程途中遇见黑天，黑天将她揽上战车，疾驰离去。妖连大军随即追击，被大力罗摩率军击退[27]。15世纪阿萨姆圣者室利・曼多卡拉迭瓦所作戏剧《艳光劫》记载略有差异，乌达瓦亦随同黑天一同前往劫走艳光[28][29][30]。

宝光率军追赶二人[31]，向黑天宣战，却轻易不敌。艳光哀求黑天饶恕兄长性命，黑天应允，仅剃去宝光须发作为惩戒，放其离去。黑天与艳光平安返回多门城，举国盛大迎接，二人正式成婚。

18世纪晚期黑天与艳光成婚画作

黑天的试探

《薄伽梵往世书》借苏迦仙人之口记载一段轶事：成婚之前，艳光手持宝拂，身系华带、颈佩璎珞，侍奉心上人黑天。黑天心中欢喜，却故意说道：世间无数英武俊朗诸王倾心于你，我配不上你；我为救你险些失去国土，你择夫目光短浅，不如另选王族武士为夫。艳光闻言心惊，指尖抚地、泪眼潸然，妆容黯淡、鬓发散乱，颓然倒地。黑天连忙扶起她，坦言只是夫妻间玩笑打趣。艳光心中不安消散，赞颂黑天无上荣光，称他即是自身本心、自我本源。黑天亦赞叹她一心一意、忠贞不二的虔心[32]。

婚后生活与子嗣

滕南古尔毗多婆・拉库迈神像

尽管黑天迎娶多位王妃，艳光始终是他首席伴侣、多门城王后[33]。艳光祈愿诞育子嗣，黑天乘神鸟迦楼罗前往吉罗娑山，向湿婆祈求。湿婆应允赐福，令艳光孕育爱神转世——此前湿婆以天眼之火焚毁爱神伽摩，借此重生为始光[34]。诸多经典记载，黑天诸位王妃亲如姐妹、和睦共处。

《薄伽梵往世书》和《毗湿奴往世书》记载艳光与黑天育有十子：始光、遮卢提舍那、苏提舍那、遮卢陀诃、苏遮卢、遮卢笈多、跋陀罗遮卢、遮卢旃陀罗、毗遮卢、遮卢[35][22][36]。《诃利世系》所载子嗣名号另有不同。《摩诃婆罗多・教诫篇》亦有另一版子嗣名录：遮卢代始那、苏遮卢、遮卢韦沙、耶首陀罗、遮卢湿罗瓦兄弟、遮卢耶沙兄弟、波罗底优那（始光）和商部[22][37]。《毗湿奴往世书》同时记载，艳光还有一女名恰鲁摩蒂[38][35]。

天平称缘传说

奥里萨民间流传一则佳话：神圣仙人那罗陀到访多门城，讨要黑天作为布施。八位王后恳请仙人另择珍宝，仙人要求众人以等价珍宝称量黑天体重。众人架起大宝天平，真光倾尽所有金银珠宝、玉石首饰，天平纹丝不动。其余王妃纷纷献上宝物，依旧无法持平。最后艳光只放上一片图拉西叶，心念这片树叶承载自己无尽爱意，天平当即平衡。这则故事并未收录于黑天主传经典，用以彰显艳光深情远胜真光俗世财富[39]。仅《莲花往世书》、《提毗薄伽梵往世书》存有异版，记载真光以黄金顺利称出黑天重量[40]。

会见善友

《薄伽梵往世书》记载艳光另一桩婚后轶事：黑天幼时挚友善友到访多门城，艳光亲自款待、奉上饮食，与黑天一同为长途跋涉的善友扇风休憩。温柔谦卑、虔诚和善，正是艳光一贯品性[41]。

敝衣仙人诅咒

据《室犍陀往世书》记载，性情暴躁易怒的敝衣仙人巡游途中遇见黑天与艳光，命二人牵引自己战车，自己执掌缰绳。拉车途中艳光疲惫不堪，向黑天求取饮水。黑天以足触地，涌出恒河圣水。艳光未经仙人应允便饮水解渴，震怒的敝衣仙人降下诅咒，令她与挚爱黑天长久分离。艳光悲痛落泪。黑天赐下恩惠安抚：若信众只参拜黑天、不礼敬艳光，所得功德仅有一半[42][43]

即便如此，艳光依旧因别离黯然失神、晕厥倒地。海神与那罗陀仙人前来宽慰，仙人点醒她：黑天是毗湿奴化身、至高本源神明，无人能独占祂永恒相伴。海神亦佐证仙言，身为毗湿奴伴侣，艳光永远与神性同在。恒河女神在当地化作花果繁盛的密林，多门民众常来游玩。愤怒的敝衣仙人以神力焚毁密林，艳光心灰意冷，想要舍弃凡人身形。黑天及时赶来劝阻，艳光满心愧疚自责。悔悟的敝衣仙人恳求黑天与艳光重归于好，黑天应允，赐福仙人，礼赞恒河，令恒河从此解脱世间一切悲苦[44][45]。

离世

《杵战篇》雅度族人自相残杀、黑天隐寂离世后，艳光与瞻波瓦蒂（阎婆婆蒂）一同自焚殉夫[46][47]。

神像造像

多门城艳光神庙中持海螺、法轮、神杵的艳光神像

诸多经典描述，艳光遣往黑天处的婆罗门形容公主：玉手绝美、发髻秀丽、面容皎皎如月[26]。所有典籍均称赞她容貌绝世无双[48]。

印度教传统中，艳光象征黑天的威严与福报。《艳光胜赞》中将她尊为黑天至高挚爱正妃[49]。南印度造像传统里，艳光与真光同为黑天两大主妃[50]。

依毗坎那娑伽摩仪轨：艳光神像立于黑天右侧，金身暖黄，发髻精致、佩戴鲜花，右臂自然垂落，左手持莲花，周身遍饰珍宝璎珞[51][52][53]。

典籍记载与象征寓意

印度教尊艳光为福运女神，常伴黑天左右，身为吉祥天女化身，是一切经籍公认黑天首席、至爱王后[54]。

蒙特利尔室利萨南坦神庙中的黑天与艳光神像。艳光始终居于黑天左侧[55]

艳光在《瞿波罗熨帖奥义书》（作为黑天配偶）[56]、《伽尔伽本集》（作为多门城王后）[57]、《薄伽梵往世书》（作为黑天主妃）[58]、《梵转往世书》[59]以及以多门王朝叙事为主的《诃利世系》[60]和《摩诃婆罗多》（主要见于《初篇》与《杵战篇》）[61]中均有提及。艳光是《艳光胜利》的核心人物，该经叙述她与黑天婚前生平，并以二人成婚作结[62]。她亦在《毗湿奴往世书》与《莲花往世书》中登场，被视作吉祥天女化身[63][64]。

《广博薄伽梵甘露经》盛赞艳光与吉祥天女同源，与至高黑天同为一切化身本源，伴随黑天筏摩那等诸多化身降世，做他圆满无瑕的神圣伴侣[65]。《那罗陀往世书》规定供奉黑天须尊崇艳光地位，艳光居于黑天左侧，属性对应罗阇质[66]。

《室犍陀往世书》记述夫妻同祭仪轨，虔信艳光可得心愿圆满、子孙绵延、容颜俊美[67]。

祭祀与节庆

孟买锡恩毗多婆神庙左侧毗多婆与其配偶拉库迈

艳光作为黑天主妃受供奉，时间早于罗陀。据印度史学家迪内什钱德拉・希尔卡考证，孟加拉北部帕哈尔布尔公元6—7世纪雕像，为黑天与配偶造像，学界判定为艳光；早期碑铭与文献均无确切罗陀记载，因此绝非罗陀[68][69][70]。

艳光信仰遍布古吉拉特、马哈拉施特拉、卡纳塔克、果阿、安得拉、特仑甘纳、泰米尔纳德、喀拉拉等印度西南、南部诸邦。传说她故国毗陀婆位于今日马哈拉施特拉境内。艳光与毗多婆（地方化黑天化身）一同在班达尔普尔地区被尊为拉库迈[27][71]。在般度使者毗楼曼神庙、帕尔塔萨拉迪神庙等神圣圣地神庙中，黑天为主尊，艳光则被奉为此地首席女神[72]。她亦与同夫王妃真光一起，在提鲁卡瓦兰帕迪神庙、吹笛瞿波罗天尊神庙、拉杰戈帕拉斯天尊神庙受人供奉[73]。

节庆

艳光八圣日

艳光八圣日为艳光诞辰纪念日，在印度阴历波沙月月亏第八日举行，对应公历 12 月 — 次年 1 月。全印度黑天神庙均举行盛大祭祀仪轨，马图拉、温达文等地尤为隆重[16]。

春欢祭

蒂鲁马拉一年一度春日祭典，用以庆贺春日降临[74]。三日之内均为巡游神像与王妃行圣水沐浴加持仪轨。第三日一并祭拜罗摩、悉多、罗什曼那、哈奴曼、黑天与艳光。每日傍晚圣像均举行盛大出游巡游[75]。

知名神庙

多门城艳光女神神庙

文化影响

洛杉矶新多门城哈瑞奎师那神庙艳光神像

民俗

印度阿鲁纳恰尔邦米什米部族相传艳光出自本族，当地盛行以艳光夺婚为题材的戏剧与歌舞表演。传说黑天为惩戒阻挠其婚事的族人，令其剪去长发，因此伊杜 — 米什米族人又得名剪发族——楚利卡塔（楚利意为头发，卡塔意为剪断）[93]。

绘画

艳光与黑天的婚事及相关情节，常见于康格拉绘画与曼迪绘画题材之中[94]。

流行文化

电影

  • 1957 年泰卢固 - 泰米尔合拍电影《玛雅集市》，桑迪亚饰演艳光[95]
  • 1966 年泰卢固电影《黑天天平称缘》，安贾莉・戴维饰演艳光[96]
  • 1967 年泰卢固电影《黑天降世》、1971 年泰卢固电影《黑天伟业》，黛维卡饰演艳光[97]
  • 1971 年卡纳达电影《黑天・艳光・真光》，萨罗贾・戴维饰演艳光
  • 1986 年印地语电影《黑天颂》，维迪亚・辛哈饰演艳光

电视剧

  • 1988 年 B.R. 乔普拉剧集《摩诃婆罗多》，钱娜・鲁帕雷尔饰演艳光[98]
  • 1993 年拉马南德・萨加尔剧集《室利黑天》，平基・帕里赫饰演艳光[99]
  • 2011 年剧集《多门之主至高黑天》，普里娅・巴蒂贾、帕亚尔・施里瓦斯塔夫先后饰演艳光[100]
  • 2013 年剧集《摩诃婆罗多》，帕拉维・苏巴什饰演艳光[101]
  • 2017 年剧集《毗多婆与拉库迈》，埃克塔・拉布德饰演艳光[102]
  • 2017 年剧集《至高化身室利黑天》，阿曼迪普・西杜、胡纳尔・哈利先后饰演艳光[103]
  • 2018 年剧集《罗陀与黑天》，扎拉克・德赛饰演艳光[104]
  • 2019 年剧集《多门之主至高黑天・万德圆满》，妮莎・谢蒂饰演艳光[105]

脚注

  1. ^ 该译名源自汉译版《摩诃婆罗多》第3098页《和谈篇》“黑天用暴力摧毁国王们的领地，独自驱车，娶了安乐国名誉显赫的艳光公主为妻，生下灵魂高尚的始光”。2005年中国社会科学出版社出版，毗耶娑著，黄宝生、金克木、赵国华、席必庄等译，ISBN:7-5004-5246-2；《印度神话》“第二部分 往世书诸神”中《第五章 毗湿奴的化身》之“8、化身克里希那”第213页也讲到“克里希那（黑天）爱上毗达尔帕国王具威之女艳光，艳光的兄长宝光憎恨他，听从妖连建议，拒绝允准这门亲事，反将妹妹许配予童护”。威廉·约瑟夫·威尔金斯著，谢未艾译，2025年1月广西师范大学出版社出版，ISBN:7-5004-5246-2。
  2. ^ 童护亦是妖连的藩属与亲信，因此与宝光结为同盟。

另请参阅

注释

  1. ^ Baburao Patel. The Rosary and the Lamp. 1966. Oh Sweet Rukhmai Divine Mother of Humanrace
  2. ^ R. D. Ranade. Tukaram. State University of New York Press. 1994. ISBN 9780791420904. His father is pandurang and mother is rakhumai
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  4. ^ A. C. Bhaktivedanta Swami. Bhagavad Gita as It Is: The Marriage of Kṛṣṇa and Rukmiṇī. 1968. Dvārakā's citizens were overjoyed to see Kṛṣṇa united with Rukmiṇī
  5. ^ Kṛṣṇa Dvaipāyana Vyāsadeva. The Summum Bonum Śrīmad Bhāgavatam rukmi's defeat and marriage (PDF). 2002. Oh King all the citizens in Dvārakā were overjoyed to see Kṛṣṇa joined in marriage with Rukmiṇī
  6. ^ Mani-1975，第62頁.
  7. ^ Edward Balfour. The Cyclopædia of India and of Eastern and Southern Asia: Commercial, Industrial and Scientific, Products of the Mineral, Vegetable, and Animal Kingdoms, Useful Arts and Manufactures. B. Quaritch. 1885: 454. 
  8. ^ Select Specimens of the Theatre of the Hindus. Parbury, Allen. 1835: 83. The marriage was solemnized at Dwarakú, and Rukmini remained the chief of Krishna's wives
  9. ^ John Murray Mitchell. Hinduism Past and Present: With an Account of Recent Hindu Reformers and a Brief Comparison Between Hinduism and Christianity. Religious Tract Society. 1885: 117. He had eight chief wives; the queen of all, Rukmini, had been betrothed to another, but on her marriage-day Krishna carried her off in a chariot and made her his own wife.
  10. ^ Rukmini, Rukmiṇī: 13 definitions. wisdomlib.org. 24 June 2012 [6 August 2022]. 
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参考文献

外部链接

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