苏迦

苏迦仙人[注 1]
Śuka
苏迦向继绝王及众仙说法
个人资料
宗教信仰印度教
配偶
  • 守贞不婚
  • 毗伐利（据某些往世书）
兒女儿子：[1]
讫哩史那(Krsna)
商布(Sambhu)
高尔(Gaur)
波罗浮 (Prabhu)
女儿：
讫哩底 (Krtti)
父母
  • 父：毗耶娑
  • 母：婆提迦
  • 母：诃哩达吉（某些记载）
Relatives持国、般度、维杜罗（同父异母兄弟）

苏迦[2][3]（梵語：शुक，羅馬化：Śuka），亦作苏迦提婆 Śuka-deva）是印度教的一位仙人。他为仙人毗耶娑之子，亦是典籍《薄伽梵往世书》的主要叙述者。《薄伽梵往世书》绝大部分内容，皆是苏迦在俱卢王继绝临终之际为其宣讲的故事。苏迦被描绘为一名遁世苦行者，舍弃俗世以求解脱，多数传说皆记载他最终证得解脱之境[4]。

传说事迹

降生

史诗《摩诃婆罗多》记载，毗耶娑历经百年苦行之后，苏迦自祭火柴薪中化生而出，生来便具足苦行之力，吠陀圣典自蕴其心，与其父一般无二。另据《室犍陀往世书》所载，毗耶娑曾娶妻婆提迦（亦名宾伽罗），为仙人贾巴里之女。二人诞下一子，此子听闻言语便能复述，故而得名苏迦（字面义：鹦鹉）[5][6][7]。

包括《提毗薄伽梵往世书》在内的其他典籍，亦记述了苏迦的降生，情节却差异极大。彼时毗耶娑渴求子嗣，天女诃哩达吉化作美艳鹦鹉飞至其面前。毗耶娑遗落精液，滴落在柴薪之上，由此孕育出一名男婴。此番因天界鹦鹉之因缘，孩童被命名为苏迦[8]。

另有典籍记载了一则略有不同的传说。一日，湿婆神应妻子帕尔瓦蒂女神之请，准备向其传授长生不朽的秘义。他令周遭一切生灵尽数退避，随即闭目，示意帕尔瓦蒂以低吟之声以示专注聆听。就在湿婆开讲的刹那，一只鹦鹉破壳而出，旁听这场神圣秘语。湿婆开始讲述，帕尔瓦蒂低吟应和，中途却沉沉睡去。鹦鹉依旧持续发出低吟，湿婆便未曾停讲。待秘义全然宣讲完毕，湿婆发觉帕尔瓦蒂已然熟睡，知晓有异类偷听。他发现那只鹦鹉，便动身欲将其诛杀。小鹦鹉飞至林间，趁毗耶娑之妻打呵欠时，自其口中遁入腹内。湿婆追至，勒令鹦鹉现身，毗耶娑却婉言劝阻，称若鹦鹉真已通晓长生秘义，杀之无用，其本就可得不朽。随后毗耶娑劝鹦鹉出世，鹦鹉却执意不肯，言道一旦出世，便会被视作毗耶娑之子，沾染俗世牵绊，自己唯求解脱，不愿受任何亲缘束缚。此事迁延十二年，鹦鹉一直在母胎中化作婴孩慢慢成长，令毗耶娑之妻常年承受怀胎之苦。毗耶娑向毗湿奴神祈祷求助。彼时毗湿奴以黑天之化身降临世间，前来应允庇护鹦鹉，许诺无人能加害于它，且其永不受俗世牵绊、具足解脱之资。鹦鹉随即化为人形出世，得名 “苏迦”，梵语本义即为鹦鹉。

生平

苏迦行至河畔时，众天女虽半裸沐浴亦无局促；而毗耶娑现身时，天女们却慌忙着衣蔽体。

苏迦心地澄澈，宛若水晶。《摩诃婆罗多》亦记载，毗耶娑遣苏迦前往遮那迦王处求学，遮那迦王被视作在世解脱者，即肉身尚在世间便已证得解脱之人。苏迦曾师从诸天上师祭主仙人和毗耶娑。苏迦向遮那迦王请教解脱之道，遮那迦王推荐了传统的四个修行阶段（梵行期、家居期、林居期、遁世期）次第作答，其中包含居家入世的人生阶段。苏迦对居家生活心生厌离，继而追问解脱是否必要遵循居家行道之规。遮那迦王观其修为已臻高深，直言以他的境界，无需拘泥此道[9]。

诸多传说提及，苏迦的灵性修为已然超越其父毗耶娑。曾有一次，毗耶娑跟随儿子行至河畔，偶遇一众天女沐浴。苏迦心性纯净无染，天女们虽裸身相见亦毫无避忌；可当毗耶娑走近，众天女却慌忙掩身着衣[10][11]。后世形象中，苏迦常被描绘为裸身云游之态，只因他早已超脱肉身执念，无男女形相之分别心[12]。

圆寂

受诅咒预言所限，俱卢王继绝仅剩七日阳寿，苏迦为其简略宣讲了《薄伽梵往世书》要义，随后离世。

相传一处名为苏迦查里的地方，存有苏迦隐居的石窟，当地传说称他于此遁入石窟隐世。梵语中苏迦本为鹦鹉之意，苏迦查里因周边山林鹦鹉成群而得名，该地名直译即为鹦鹉居所。

参见

脚注

  1. ^ 本译名出自《摩诃婆罗多》导言第6132页，原文：「第224和225章中，毗耶娑教导苏迦称，创世之初，唯一的存在者为梵；梵首先创造大有（觉），由大有（觉）生出心（思想），再由心生出空……」。2005年中国社会科学出版社出版，毗耶娑著，黄宝生、金克木、赵国华、席必庄等译，ISBN：7-5004-5246-2。

注释

  1. ^ Chapter 9: Verses 40-41. Padma Purana Srishti Khanda First Canto. 
  2. ^ Matchett, Freda. Krishna, Lord or Avatara?: the relationship between Krishna and Vishnu. Routledge. 2001. ISBN 978-0-7007-1281-6. 
  3. ^ Hiltebeitel, Alf. Rethinking the Mahābhārata: a reader's guide to the education of the dharma king. University of Chicago Press. 2001. ISBN 978-0-226-34054-8. 
  4. ^ Sullivan, Bruce M. Kṛṣṇa Dvaipāyana Vyāsa and the Mahābhārata: a new interpretation. BRILL. 1990: 40. ISBN 978-90-04-08898-6. 
  5. ^ Dalal, Roshen. The 108 Upanishads: An Introduction. Penguin Random House India Private Limited. 6 January 2019. ISBN 978-93-5305-377-2. 
  6. ^ Pattanaik, Devdutt. The Goddess in India: The Five Faces of the Eternal Feminine. Simon and Schuster. 1 September 2000. ISBN 978-1-59477-537-6. 
  7. ^ Nāgara Khanda, ch. 147. Skanda Purāṇa. 
  8. ^ Puranic encyclopaedia : A comprehensive dictionary with special reference to the epic and Puranic literature. 1975. ISBN 9780842608220. 
  9. ^ Gier, Nicholas F. Spiritual Titanism: Indian, Chinese, and Western perspectives. SUNY series in constructive postmodern thought. SUNY Press. 2000: 70–71. ISBN 978-0-7914-4527-3. 
  10. ^ Venkatesananda, S. The Concise Srimad Bhagavatam. State University of New York Press. 1989. 
  11. ^ Purdy, S.B. Whitman and the (National) Epic: a Sanskrit Parallel. Revue Française d'Études Américaines. 2006, 108 (2006/2): 23–32 [12 May 2008]. doi:10.3917/rfea.108.0023. 
  12. ^ Prabhavananda, Swami. Spiritual Heritage of India. Vedanta Press. 1979: 137 [1962]. ISBN 978-0-87481-035-6. 

延伸阅读

维基共享资源上的相关多媒体资源：苏迦
  • 苏迦。收录于：维尔弗里德・胡茨迈耶：《摩诃婆罗多研究：大史诗中的印度文化、正法与灵修思想》。卡尔斯鲁厄，2018 年，国际标准书号 978-3-931172-32-9，第 164–178 页。
This article is issued from Wikipedia. The text is available under Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 unless otherwise noted. Additional terms may apply for the media files.